<黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗strong>成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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