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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(p网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言ì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(z网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言hú)居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

<网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言p>  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局(jú),驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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