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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼(lǐ)决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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