高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思是(shì)高(gāo)山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次>

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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