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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

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