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　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者(zh值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ě)和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自(zì)身的(de)看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为(wèi)日(rì)心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习希腊(là)文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的(de)时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利(lì)埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证(zhèng)的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别)了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书(shū)期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克(kè)思的(de)心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始至终的最好伴侣(lǚ)。

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