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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信(x早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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