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一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的(de)七言绝(jué)句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公(gōng)店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走(zǒu)来走去还(hái)在万(wàn)山环绕(rào)的圈(quān)子里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里(lǐ)人(rén)们习见的(de)现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现(xiàn)出(chū)来，能给(gěi)人(rén)以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上(shàng)山过程(chéng)，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰(jiān)难，人(rén)们便往往把(bǎ)下岭看得容易(yì)和(hé)轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自(zì)己对(duì)下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使(shǐ)下两句的(de)出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却把(bǎ)山变成了(le)有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的(de)种(zhǒng)种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的感(gǎn)受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻(kè)道理(lǐ)：人(rén)们无论做(zuò)什么事，都(dōu)要(yào)对前进道路上的困(kùn)难作(zuò)好充分(fēn)的估(gū)计，不要被一(yī)时的成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使，权领淮(huái)西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首(shǒu欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效)中(zhōng)“政是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是(shì)路上的(de)行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事，当作(zuò)于(yú)绍熙(xī)三(sān)年春，诗(shī)人时年六(liù)十六岁。

　　他外(wài)出(chū)途经松源(yuán)时，见群山(shān)环绕，感慨不(bù)已，于是写下这(zhè)组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南(nán)宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王安石(shí)及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一(yī)山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯(wān)启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合(hé)称南宋(sòng)“中兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬(pá)山的人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山(shān)，另一座(zuò)山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一(yī)山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山(shān)区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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