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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。<水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼/p>

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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