贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释(shì)义(yì)：欲求多、不知足的。

　　关于贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句以及(jí)贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是(shì)指什么(me)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)对(duì)应一句，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑分别代表什么灾难(nán)，贪田井读什么字，畊和耕的区别嗔痴(chī)慢(màn)疑是什(shén)么(me)意思怎(zěn)么读等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：ch田井读什么字，畊和耕的区别ēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷(mí)；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(q田井读什么字，畊和耕的区别iě)慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下(xià)疑先(xiān)帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业，像毒药(yào)会(huì)妨碍人(rén)的(de)修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒(dú)心不除(chú)而(ér)修禅定，则终究是邪定(dìng)；修(xiū)大(dà)神(shén)通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)尚(shàng)存，则可能(néng)会变成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟(shú)的人握住自(zì)己快乐的钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与幸福带给别人。

　　世(shì)人(rén)的理(lǐ)解(jiě)：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可而止，并非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这种(zhǒng)能自(zì)我约(yuē)束的竖或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是(shì)什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 田井读什么字，畊和耕的区别