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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累竹荪煮多久(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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