劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人(r珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗én)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意(y珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ì)思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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