高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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