子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思，子不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么(me)，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜的(de)意思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写才。

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