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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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