子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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