子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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