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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国值此之际是什么意思春节，值此 之际都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、值此之际是什么意思春节，值此 之际丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不(bù)古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三值此之际是什么意思春节，值此 之际年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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