比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁-橘子百科-橘子都知道

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部(bù)学说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家(j比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁iā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家(jiā)；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。