悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(su鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别í)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学(xué)的(de)前(qián)提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别不(bù)能(néng)增加自(zì)己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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