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一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗(shī)人杨万里创(chuàng)作(zuò)的(de)七言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过(guò)了(le)一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读(dú)来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生动而又富于(yú)理趣的语言表现出来，能给人(rén)以(yǐ)某(mǒu)种联想与启示。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难(nán)”，这是(shì)一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登(dēng)的整(zhěng)个上山过程(chéng)，以(yǐ)及对所(suǒ)历(lì)艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们(men)便往往把(bǎ)下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这(zhè)种普遍(biàn)心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出(chū)而不说破，给(gěi)读者留下悬念，使下(xià)两句的(de)出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多(duō)少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷(mí)人(rén)阵，设置(zhì)了(le)层层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出(chū)来(lái)了。

　　诗人借(jiè)助景(jǐng)物描写和生动形象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的感受(shòu)，说明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深刻道理：人们(men)无论做(zuò)什(shén)么事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的困(kùn)难作好充分的估计，不要被(bèi)一时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基(jī)后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出(chū)为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意(yì)思是正是路上的行(xíng)人愁(chóu)苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新(xīn)县，历(lì)太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山放出一(yī)埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉族。

　　蒙古女人为什么不能碰吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不(bù)要说从山岭上下来就(jiù)没有困难(nán)，骗得前来爬山的人(rén)白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山的包围(wéi)之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不要(yào)说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过(guò)了一山又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在(zài)今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围蒙古女人为什么不能碰子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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