社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　中国内战打了几年，中国内战打了几年时间>

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗中国内战打了几年，中国内战打了几年时间，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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