粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句是即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在(zài)人(rén)世间(jiān)的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平常(cháng)的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人无论面临(lín)着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联(lián)想(xiǎng)到其(qí)中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人(rén)，把物的性格和人(rén)的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而(ér)人在(zài)其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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