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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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