悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废。

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