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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

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在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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