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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qi俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口óng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使(shǐ)学俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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