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　　学校教育的(de)培(péi)养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品(pǐn)德高(gāo)尚、有(yǒu)真才实学的经世致(zhì)用人(rén)才。

　　“实德(dé)实(shí)才(cái)之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种是“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另一种是“终(zhōng)身止精(jīng)一(yī)艺”的专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这(zhè)就是(shì)颜元所谓(wèi)的“实(shí)学(xué)”。

　　同时(shí)，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第(dì)二(èr)，反对静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义，因为其(qí)脱离实(shí)际(jì)，不能解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排(pái)斥(chì)通过读讲来学习知识(shí)，而是(shì)主张(zhāng)读(dú)书(shū)、讲学(xué)、习行相结合。

　　第(dì)四，人获得知(zhī)识(shí)的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在(zài)自己规(guī)划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学(xué)斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是为了适应(yīng)当时(shí)的实际，等时(shí)机到了则(zé)关闭这两斋。

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