敬告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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