仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文是仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,为什么福建女人不能娶见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。<为什么福建女人不能娶/p>

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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