人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤(qín)，不(b木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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