割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并不是一(yī)个(gè)正确(què)的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割(gē)的(de)什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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