不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到(dào)地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用(yòng)，意(yì)为(wèi)做(zuò)事(shì)情(qíng)不一点(diǎn)一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步(bù)半步(bù)的(de)累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不(bù)积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典(d鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故iǎn)籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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