生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在(zài)我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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