成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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