祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之(zhī)豪杰(jié)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明(míng)国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败亡不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的(de)方法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意(yì)气之(zhī)盛，再叹(tàn)其(qí)失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份