日本四(sì)世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜(jìng)原物(wù)当初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(me)高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定(dìng)义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文(wén)字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也(yě)很奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获(huò)。

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