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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zà1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克i)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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