睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高-橘子百科-橘子都知道

睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北(běi)方(fāng)文学的主睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。