成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nè一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗i)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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