春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国以及(jí)春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战(zhàn)国(guó)时期的哪个国家的人等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略及言(yán)谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　后四篇讨论(lùn)如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外，如何以内在的(de)心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁(rén)义道(dào)德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(shū)推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之(zhī)得(dé)益与否，关系国(guó)家之(zhī)安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略是否得(dé)当(dāng)，则关系到经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在(zài)日(rì)常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系到一(yī)人(rén)之处世为人之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国(guó)共同(tóng)抗(kàng)秦(qín)，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学(xué)者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方(fāng)都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区