子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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