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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字(zì)为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗(shī)的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求姜子牙活了多少岁观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱(ài姜子牙活了多少岁)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的(de)东(dōng)西而改变自我的(de)追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂姜子牙活了多少岁下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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