三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家jīng)》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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