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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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