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一山放过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店(diàn)六首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发(fā)现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平(píng)常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从(cóng)日常生活里人(rén)们习见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并用(yòng)通(tōng)俗生(shēng)动而又(yòu)富于理趣的(de)语言表(biǎo)现出来(lái)，能给(gěi)人(rén)以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得(dé)容(róng)易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这(zhè)种普遍(biàn)心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像是提(tí)醒别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽(yōu)默的(de)风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下两句的出现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留(liú)下的悬(xuán)念(niàn)进(jìn)行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了(le)层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受，说(shuō)明一个具有普遍(biàn)意义(yì)的深(sh却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ēn)刻道(dào)理：人们无论做什么(me)事(shì)，都要对(duì)前进(jìn)道路上(shàng)的困难作好充分的估(gū)计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝赣州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人(rén)肠断时，子规得(dé)得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是(shì)路上(shàng)的(de)行人(rén)愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年(nián)六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山(shān)环(huán)绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于(yú)是写(xiě)下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西(xī)派，后学(xué)王(wáng)安石(shí)及晚唐(táng)诗(shī)，终自(zì)成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二(èr)万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一(yī)山放过(guò)一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一(yī)埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人(rén)杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨(yáng)万里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西省(shěng)吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合(hé)称(chēng)南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗(piàn)得前(qián)来爬(pá)山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座山(shān)立刻出现阻(zǔ)拦(lán)去(qù)路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来(lái)走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也(yě)指清晨(chén)起来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地(dì)喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把(bǎ)行(xíng)人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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