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  远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

<耳钉买925银好还是999好,925银适合养耳洞吗h3>近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē耳钉买925银好还是999好,925银适合养耳洞吗)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

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