不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗> 师说(shuō)节选

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(é电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗r)师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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