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春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢,鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是(shì)战国

  春秋战国时(shí)期的鬼谷子,一说是战国(guó)魏国邺地(河北临漳(zhāng))人;

  一说陈国郸城(河南郸城县(xiàn))人;

  一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳(陕西石(shí)泉县)人。

  明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧,他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释:“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生,楚人也”。

  这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

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  鬼谷子的(de)影响:

  鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)主要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

  《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧,而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道,用以修心修身。

  《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如(rú)何充实(shí)意志,涵养精神。

  后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在(zài)的精神运用于外,如何以内在的(de)心(xīn)神去(qù)处理外在的事(shì)物。

  纵横家(jiā)所(suǒ)崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

  因此,历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇(chóng)者甚少,而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

  其实外交战术(shù)之得益与否,关系国家之安危兴衰;

  而生(shēng)意谈判(pàn)与(yǔ)竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当(dāng),则关系(xì)到经济上之(zhī)成败得失。

<长岛冰茶好喝吗,十大断片鸡尾酒酒排名p>  即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

  当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌,合纵(zòng)六(liù)国(guó),配六国相印,统领六国共同抗秦(qín),显(xiǎn)赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人?

  春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子,一说是战国魏国邺地(dì)(河北(běi)临漳)人;一说(shuō)陈国(guó)郸城(河南郸(dān)城县)人;一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(陕(shǎn)西石泉县)人。

  明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧,贺圆他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼谷先生,楚人也”。

  这个说法得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者(zhě)们的(de)普遍认可。

  根据史(shǐ)料可知,鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì),在很多地方都留下了足迹。

  有十(shí)余处(chù)地方,比如:陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县(xiàn),河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng),山东(dōng)的(de)蒙阴,湖(hú)南(nán)的大庸(yōng),湖耐让北的(de)当阳,浙昌拍局江的(de)宁波,甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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