抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōuHBC路由器能用WiFi吗)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝HBC路由器能用WiFi吗骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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